精神分析源于科学；它是科学的结果。如果西格蒙德·弗洛伊德希望精神分析“被纳入科学之中” [1]，那么他就是从一个颠覆神经学话语的角度来塑造和阐明潜意识的 定的联系 。他必须听到科学所禁止的东西，也就是应该采取行动的真理：“作为原因的真理” [2]，拉康在 1965 年这样命名。科学和心理分析如何结合在一起？这个问题贯穿了拉康全部教学的始终，但我将从精神分析的传承中抓住这个结。
1971年，拉康在圣安妮医院思考精神分析学家应该处于什么位置时，也许就回答了这个问题：“问题在于知道科学——精神分析，就像在弗洛伊德时代一样，只能进行追随——能够实现
什么从而达到真实的目的
” [3]。对他来说，问题在于指出心理分析师能够传递的面对现实的无力感。
拉康首先把精神分析描述为科学的废物，随后又将其描 巴西电话号码库 述为人性的废物：“ 科学知识向博学无知的废物传达了一种前所未有的欲望 ” [4] ——这种欲望就是精神分析学家的欲望。他希望“一种科学的方法能够有效地进行精神分析” [5]。与雅克-阿 透明度如何影响信任和品牌认知 兰·米勒一样，我们理解，如果“拉康能够说通过是一种失败”，那么这是针对科学的要求，更确切地说，是针对其结果的传递 [6]。如何传递不是数字顺序而是拉康逻辑的结果？
在科学方面，“ 现实中存在 知识 ”，这是伽利略的科学，其中存在本身就是数学的 [7]；在心理分析方面，不存在性关系。在《意大利笔记》中，拉康把科学的公理与精神分析的公理对
立起来无意识即使我们
把它称为知识，也不是现实中的知识” [8]，他特别指出精神分析“在另一个地方，容纳着另一种知识” [9]。然而，“有”与“无”是互相呼应的。
1973年，拉康没有放弃自己的雄心，通过论证两性关系 汤加营销 是不可能书写的，提出精神分析将等同于科学 [10]。它不再是可读的，不管它是被写还是未被写。为了做到这一点，他从与科学相对立的“ 让真理 说话 ” [11]，到无意识的知识，通过写作：“没有性关系”，这一点从未停止过被写出来。它是科学知识逻辑形式的支持。此外，按照 J.-A. Miller 的说法，分析的结束很可能是“一种康托尔式的谵妄[…]，能够达到似乎在现实中等待着的知识？ » [12]在打结与解结之间，分析性话语至今仍在回应和解读科学话语。