透过火车车窗，南的田野，田野上覆盖着光伏板，发电并输送到电网。农民和顾问使用的最古老的农场管理手册的最新版本不仅包含了农作物和牲畜的数据，还包含了从厌氧消化器到风力涡轮机等五种其他发电方式的数据。它还列出了农场开展的各种其他活动，从钓鱼和飞碟射击到骑马、露营、赛车运动和农场商店。近四分之一的农场将农场建筑出租给其他企业或将别墅出租给游客，英国环境、食品和农村事务部 (DEFRA) 在 2008/9 年进行的一项调查发现，英国略多于一半的农场经营着“非农业”活动。
这又回到了那个问题：农业活动究竟是什么？它与非农业活动有何不同？它是指粮食生产吗？如果是的话，京都的生菜工厂就是农场。它是否涉及大量土地利用？如果是，那么在几英亩水泥地上的棚屋里生产鸡肉不算农业，而利用光伏板或风力发电，覆盖五十英亩土地，才算农业。我相当肯定，我们大多数人都会同意，无论有没有蓝色数字，羊和它们的羔羊安全地吃草，都算农业；除此之外……这值得思考。
特色图片来源：《自然-景观-田野-农业》，作者：wobogre。CC0 Public Domain，来自Pixabay。
保罗·布拉斯利博士与理查德
索菲合著了《农业：非常简短的介绍》。布拉斯利博士曾在泰恩河畔纽卡斯尔大学学习农业和农业经 Viber 号码数据 济学，并在牛津大学学习农业史。在德文郡原西尔-海恩学院教授农业经济学和政策超过三十年之前，他曾在从苏格兰到德文郡的各种农场工作过。他研究了17世纪至20世纪农业史的各个方面，最近在埃克塞特大学任教。他与Y. Segers和L. Van Molle共同编辑了《战争、农业与食物：20世纪30年代至50年代的欧洲乡村》（劳特利奇出版社，2012年）。
《牛津英语词典》将“良心”一词定义为：“涉及道德意识或被认为正确的事物的感觉。”“良心”一词甚至包含“科学”一词，源自单词scīre， 意为“知道”或知识。
但这个良心问题超越了科学的范畴。
我们在生活中都必须遵循一个明确的轴线来行动——有利于“自我”或“社会”。
在决定平衡时，我们是否总是做最好的选择？
在所有追求中，个人利益与社会利益之间都存在着一种内在的冲突。自从人类社会发展到今天，这种冲突就一直存在。
猎人们会和部落其他人分享猎物
还是自己吃掉？母亲们是先喂自己还是先喂孩子？官员们是收受贿赂供孩子上大学，还是甘愿承担拒绝腐败的风险，即使腐败本身存在种种风险？科学家是会和同事分享数据，还是会将其隐藏起来，只让自己从中受益？
科学是人类最崇高的活动之一，科学活动无疑对社会产生了巨大的积极影响——但也可能被 新加坡电话列表 不法之徒滥用。
科学之美在于它是一种超越人类发明的知识。它追求更高的实在，即“真理”。科学是我们获得对宇宙物理 冷电子邮件传递率 定律理解的过程。科学的定义是客观的、可重复的和自我修正的。旧观念在新证据的压力下会崩溃。
然而，即使是科学也无法避免违反行为准则的情况——因为科学的实践者本身就不具备这种能力。
最引人注目的例子包括伪造数据和“出卖科学家”的指控，他们是危害社会的商业活动的托儿 — — 例如吸烟。