下一届 AMP 大会的筹备工作正在如火如荼地进行中，大会的主题是“每个人都疯了……”，人们非常期待看到大会上提出的工作。拉康的这个公式：“每个人都是疯了……也就是说是妄想的”，带有明显的挑衅色彩，是拉康最后的教诲所导向的临床实践的基石 的疯狂 。这句话的展开强调了“每个人都有自己独特的方式来处理[与非性交相关的现实]和相信现实” [1]。
我们这些能言善辩的存在，通过对从他者那里获得的符号电池的单一使用，赋予了意义的维度。由于其不完整性，解读文字需要发明“自己的谵妄”。严格来说，无论是幻想还是谵妄，
都需要依靠意义来充当
每个人在结构上都会面临的漏洞的壁垒。
那么，如果“每个人都精神错乱”，那么是什么让新的分析经验变得疯狂呢？
雅克-阿兰·米勒指出了该分析的“虚构结构” [2] 。拉康用“定 白俄罗斯电话号码库 向偏执狂”甚至“双性自闭症”来谈论它。这些任命明确了分析系统的基础。为了处理其享受的模糊性，受分析者依赖分析师。它假设他者基于对他者的信仰，对自己 电子商务中的消费者心理是什么？ 的存在有了解，而症状逃避了他者，并为他的痛苦创造了基础。
在这里，诉诸语言可以具有“谵妄”的价值。让我们和 J.-A. Miller 一起探讨所有细微差别：“精神分析还能使 [主体] 与确定其地位的能指保持距离。 » [3]引导分析者走上词语之路的轨
迹并没有强化他对词语的
信仰。相反，它的目的是为了实现一种分离，甚至它们的倒塌也是为它的独特之处以及与其绝对独特的享受相关的东西让路。语言通过它产生的重要咬合力，对身体产生享受的效果。拉康在实践中指导我们：“很有可能，最有效的说法是毫无意 汤加营销 义的说法。 » [4]从此以后，起作用的就站在无意义的一边，而不再站在意义的一边。
简言之，分析者的立场在其“获取绝对差异的欲望” [5]的指导下，建立在对超越意义的信仰之上，贬低所指，必须处于“意义效果之外” [6]，以追求能指中留下的快感痕迹。
纯粹的谵妄是通过对意义的迷恋而建立起来的，而精神分析师的立场则是通过在感官点上进行切割而在其反面刻画出来的。这是一种并非全是谵妄的幻想，它触及了现实，并且接近于女性的地位。